“Quero fazer com os tapetes tudo o que puder com todos os instrumentos que existem, para que ninguém possa fazer nada com eles nos próximos 100 anos”, declarou corajosamente o artista azerbaijano Faig Ahmed num e-mail, como se estivesse a escrever o seu manifesto pessoal.
Recentemente, as suas versões experimentais e, por vezes, escultóricas de tapetes do Médio Oriente foram vistas por todo o lado, desde a Bienal de Veneza até ao centro financeiro do Dubai. Ahmed remodela motivos tradicionais em seus hipnotizantes trabalhos tecidos à mão, criando tapetes que devem ser considerados e não pisados. Em algumas peças, os padrões parecem borbulhar ou derreter em manchas coloridas de óleo. Em outros, letras em estilo graffiti, personagens de desenhos animados ou blocos semelhantes a pixels se sobrepõem aos típicos floreios ornamentados. Ahmed insere elementos da cultura contemporânea em objetos provenientes de uma longa tradição.
Muitos leitores ocidentais estão familiarizados com imitações de tapetes persas feitos de fios acrílicos e talvez até tenham crescido com eles em suas casas. Estes tapetes ornamentados entraram na consciência europeia já no século XIII. As pinturas renascentistas frequentemente os apresentam como pano de fundo de cenas da Anunciação e retratos da Virgem Maria. Mercantilizados e retirados do seu contexto original ao longo dos séculos, estes tapetes foram fundamentalmente despojados de significado e transformados em objetos kitsch na Europa e nos EUA.
Mas no Azerbaijão, a confecção de tapetes é um ofício antigo e também uma fonte de orgulho cultural. Repletos de uma tradição de tecelagem que remonta ao quarto milénio a.C., estes objetos decorativos são uma característica omnipresente nas casas do Azerbaijão até hoje. Com uma variedade de escolas regionais no país, os tapetes do Azerbaijão se destacam de outras tradições do Oriente Médio por seus desenhos geométricos e angulares.
“Levando em consideração essa profunda influência da tradição, o tapete ainda é um símbolo de lar, aconchego, valores familiares e hospitalidade”, comentou Ahmed.
Ao pegar neste objecto tradicional e redefini-lo, o artista apresenta ao seu público do Médio Oriente e internacional um convite para repensar a forma como o passado influencia o presente. Além disso, ele nos encoraja a considerar quais aspectos da tradição vale a pena manter.
Antes de começar a trabalhar com tapetes, disse Ahmed, ele considerava sua estrutura inabalável. Embora os tapetes possam parecer mundanos e talvez até triviais, esta afirmação é reveladora no que diz respeito à forma como muitos de nós aceitamos as normas com as quais fomos socializados – quer se trate da nossa educação religiosa, das mensagens que nos rodeiam nos meios de comunicação de massa, ou de outra forma. Quando certos costumes são transmitidos de geração em geração ou enraizados em nós desde tenra idade, eles carregam consigo crenças e visões de mundo implícitas. Pensar criticamente sobre quais costumes culturais aceitamos em nossas vidas nos permite utilizar a história para definir o presente para nós mesmos.
“O Azerbaijão tem muitas tradições interessantes e bonitas, mas algumas delas deveriam ser deixadas para trás como um lastro”, disse Ahmed. “O povo do Azerbaijão é muito flexível e pode facilmente misturar o passado e o presente, mas há conflitos entre diferentes gerações. Nunca se pode construir algo novo sem quebrar o antigo. Não há nada eterno.”
Credit Post By: Nastia Voynovskaya